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天為乾，為初始；花為華，引有光芒之貌；天花不是指生病的＂天花＂，而是指初始的一道光，無比明亮，自無中初生，謂之：無極一動生太極。

為何這道光又稱為老母呢？＂老＂在易經中 為久，為至，只要遇到＂老陰＂或＂老陽＂，就意謂著接下來要轉變了，故＂老＂包含了久的意思外，也包含了新的意思，這種相對又互包含的思想，只有中國人才 有的思想，亦如太極圖中的負陰抱陽，一體兩面。而＂母＂指的是生育萬物的意思，不但生之，且育之，道德經中有云：「無名天地之始，有名萬物之母」，這無及有，都含藏在「天花老母」四字中，以道家立場，指的是玄之又玄的道，以儒家的立場，則是指至尊至聖的上帝。

如此偉大的造物主，垂下天命玉線，救度九 六原胎佛子，為何要垂下天命玉線？因眾生因果纍纍，力量大於成佛的因緣，唯有老母垂下玉線牽引，以天命的力量啟動成佛的因緣，再以成佛修佛的過程中，一一 去除因緣果報，如此才能在天毀地滅前，了結所有不該存有的因果；如此的工程浩大，沒有絕對的大功德力，也無法開啟這因果網，唯有造物主的大功德力，才能開 啟，就連五教聖人，各大仙大佛祖，都也無法開啟，這就是天命的可畏。

中國人的思想是千古流芳的，很難在地球上 找到第二個類似的思想文化，中國人的思想富有包融，絕對中含有相對，以主觀境界呈現客觀的存在，中國人在哲學思想上的變化，以不會排除異己的態度，面對外 來的思想文化，反而將其包容、消化、再創造新的內容，你永遠很難分別出何為中國文化，何為外來思想。

圓的思想也是中國人文化思想的特色之一，起點及終點永遠會在同一處，任何事物的發展，都會經過成、住、壞、空後回到原點，圓滿二字意味著世間的的一切都俱足，就算中途有如何的發展，最後都會回歸來處。

收圓二字在中國人來說，俱有深厚的哲學思 想在裡面，如何成為一個圓，就是所有都俱備，但卻沒有稜角，不會與外界對抗，內部也沒有衝突的太平世界，一個都沒少的圓滿，又稱為無缺，它含富所有，卻也 什麼都沒有，所以圓在中國人的思想中，是俱有無比的義意。所以收圓意指把欠失的，一一收回來，世間的每一人每一物都是自上天化育的，自天出，歸天收，回到 來處，就是歸鄉，原胎佛子人間迷昧，自天下凡，回歸理天，與母相聚，就是收圓；每個原胎佛子在人間輪迴，經歷無數個成住壞空，所以要回歸自性來處。

顯化，顯明教化，上天的天地藏語要讓世人明白，知道天時天運，就要借人借事顯明教化，收圓這檔天地大事，借由顯化明示世人。

古東有二層含義，東方指中國人，中國有五 千年歷史，明有君王主權，暗有天命流行在中國，所以收圓的顯化首在中國出現，天命降至中國，再轉至台灣。第二層含義則從易理上解示，東方為木，為震，自古 流傳不斷的天命，一陽入陰，震開戊己土，故收圓的顯化即在震開迷昧已久的陰土（靈魂）。天命的啟動由東方開始，東為春，一年之始，呼應了天命啟動力之大 能。